|
سئوگیم سولماز | ||
|
ائله دیم بیرگونی بیر مجلس ترحیمه گذار وارد اولجاق قاپیدان مسجده با حال نزار عرشه خوان گورجک همان سسله دی قوی گل قاباغا امرینه طاعت ائدیب گئتدیم اورا دوردی ایاغا خوش و بش دن سورا اول مادح با فضل و برات بوتون امواتیمه گوندردی بش التی صلوات سوفته ده ائتدی تلاوت نئچه خط قرانی چئینه ییب حلقی ازیب مدی قاتیب اخفانی ائله بیر لحن ایله قرانی تلاوت ایلدی ائله بیل شمر گلیب خیمه نی غارت ایلدی بیر قصیده ایله یامان پوزدی بیزیم احوالی شعری سیندیریب وزنی بوتون ووردی یئره قافیه نی آرخاسی اوسته یئره چیپدی قصیده دییه نی ائله کی شاعیرین او نکوارینا قوشدی هولا قیزیشیبدی بوغازی دیل دوداقی دوشدی یولا باشلادی مرثیه نی مشتری دیر گوز یاشینا آغزینا هر نمه نه گلدی دئدی اوز باشینا آقامین ال ایاقین باغلادی تسلیم ائله دی ایکی اللی آپاریب دشمنه تقدیم ائله دی وقت او وقت اولدی قرائت ائله سین اعلانی بو آخیر بندیله تکمیل ائله سین احسانی دئدی کی مجلیسیمزده نجبالر واردی شعرا لر فضلا لر ادبالر واردی یکه باشلار ائله ییب مجلیسه اجلال نزول هر رقم شخص گلیب سائل و مسئول و فضول دسته گوللر یئتیشیب مسجده اولوبدور بستان ائوی آباد وئریلیب قیرخ ایکی یئردن اعلان ناگهان چایچی گلیب وئردی اونا بیر نامه نامه کیمدندی؟ وکیلدندی...قوپوپ هنگامه اوخویوب نامه نی مخلوقی پریشان ائله دی اویانیق سوزلریله گوزلری گریان ائله دی نامه ده یازمیشدی اولمادیم ای وای منه یوخسا جان اوسته اولان وقته گوپردوم تپمه باغلیاردیم گوزنی غسل وئرردیم بدنه اوز الیمله او عزیز جسمی بوکردیم کفنه ممکن اولسا ائلیون رحم من مظلومه چکمیون فوت شناسنامه ی بو مرحومه نئچه گونده ن سورا کی غملره آماج اولارام بو اولن قارداشیمین راینه محتاج اولارام الغرض مجلس ترحیمی چوخ عالی گوردوم ذکرینه غالب اولان وزر و وبالی گوردوم هره بیر جور گلیب ابراز وجود ائیلیردی صاحب مجلیسه تعظیم و سجود ائیلیردی هامی یاددایدی فقط بیر اولی چیخمیش یاد دان الی چاتمیردی بئله مجلیسه تورپاق آتدان الی چاتمیردی سیخا نوحه خوانین خیده گینی دیه کی ائیله ادا دوز عین وایله غیینی آز شولاتدا بو گوزلیکده کلام اللهی الی چاتمیردی چکه اهل عیالین انگینده ن چیخادا وار یوخونی قور قودوغون چنگینده ن الی چاتمیردی دییه آی ادا بازلار اوتانین بطهارت بلیاقت به نماز لار اوتانین دیریلیکده گله نیم اولمادی بیر کس ائویمه ایندی اعلان ودریلیب قیرخ ایکی یئردن اولومه! بئله بیلسیدیم اولر دیم ننه مین قارنیندا ایندی عاجزله مزیدیم بولارین قارشیندا شعر: شهودی
[ چهارشنبه ٢۳ اسفند ،۱۳۸٥ ] [ ۱:۳۱ ق.ظ ] [ محمد دل آسا ]
*راهکارها* برای مقابله با این آسیبها توجه به چند نکته ضروری است و به دنبال آن طرح خود را در این زمینه تقدیم می کنم. ۱-آن که پیوسته در بیان و نقد این آسیب ها توجه داشته باشیم که اصل عزاداری آسیب نبینند. نباید به گونه ای انتقاد کرد که برپا کننده مجلس مداح خطیب و... به کلی دلسردشوند. ۲-باید در رابطه با این آسیب ها با همان شیوه ای که در فقه آمده آرام و به تدرجی مقابله صورت گیرد بسیاری از این نابسامانیها با نصیحت موعظه و منطق قابل حل است.نباید به گونه ای برخورد شود که موجب لجبازی بیشتر گردد. ۳-باید این آسیب ها آنقدر ازسوی بزرگان مطرح شود که ناهنجاری و ضد ارزش بودن اینها به صورت یک گفتمان و فرهنگ در آید.این هم نیاز به شجاعت دارد و هم آبرو دادن.برای دین از جوسازی ها هراسید و باید به تکلیف عمل کرد. در دیداری که با برخی از مراجع عظام تقلید داشتم نکات آموزنده ای از بر خورد صریح برزگان با غلو شنیدم که عبرت آموز است :آیت الله العظمی صافی فرمودند:ذاکری نزد آیت الله العظمی بروجردی خواند (هذا فاطمه بنت اسد اقبلت تحمل لاهوت الابد( این فاطمه بنت اسد است که خدای ابدی را با خود حمل می کند. آن مرحوم برخورد کرد و دیگر اجازه ادامه مداحی را به او نداد ووقتی یکی از برزگان در این رابطه وساطت کرد آقای بروجردی فرمود ما نباید از کنار غلو سطحی بگذریم . علمای دین پاسدارمکتبند نباید بگذارند از هیچ ناحیه ای مکتب آسیب ببیند.بزرگانی که سرسلسله جنبان دین اند بر این مطلب حساس باشند . اگر دیدند خطیبی غلو می گوید ، مداحی غلو می گوید، ملاحظات را کنار بگذارند و نهی از منکر کنند ،ممکن است برخی جو سازی کرده حتی آبروریزی کنند اما قطعا خداوند جبران خواهد کرد که ان الله یدالله یدافع عن الذین آمنوا...خداوند از مؤمنان دفاع خواهد کرد. ۴-باید در عرصه انتقاد ار افراط و تفریط خود داری کنیم نمی توان هر روایتی که منقبتی بلند از مناقب اهل بیت(ع)را گفته است و در حد فهم ما نیست بلافاصله رمی به غلو کنیم،که فرمودند: نزلونا عن الربوبیته و قولوا فینا ما شئتم.ما را از خدایی پایین بیاورید آن گاه هر چه در فضلمان خواستید بگویید . یا هر مطلبی که به گوشمان خورد و ما در کتابها آن را ندیده بودیم آن را رمی به کذب کنیم که این عکس مطلوب را انجام می دهد و یا در جانب تفریط از جو سازی ها بهراسیم در مقابل غلو صریح موضع نگیریم . و اما در آخر از خداوند منان جهت استیلای نهضت حسینی برای بنده حقیر توفیق خدمت را مسئلت دارم والسلام
[ شنبه ۱٩ اسفند ،۱۳۸٥ ] [ ۱٢:۱۸ ق.ظ ] [ محمد دل آسا ]
برخورد کاسبکارانه دیگر آسیب عزاداریها بر خورد کاسبکارانه با این مقوله است که از مصادیق بارز استئکال به اهل بیت (ع)است.که در روایات مورد نکوهش قرار گرفته است وهر چه هم تورم بالا می رود با قیمتهای نجومی بالا می برند قیمت را! امام صادق (ع) فرمود: من اراد به الاخره اعطا الله خیر الدنیا و الاخره.(اصول کافی،ج1ص46)آن کس که حدیث را برای دنیا بخواند در آخرت بهره ای ندارد و آن کس که حدیث را برای خدا و آخرت بخواهد خداوند خیر دنیا و آخرت را به او عطاخواهد کرد.حضرت امام صادق (ع) فرمود: از راه ما (حدیث ما ،محبت- ماو...)ارتزاق نکن.(اصول کافی،ج2،ص238) یا اباالنعمان لا تستا کل بنا الناس فلا یزدک الله بذلک الافقراء از راه ما ارتزاق نکن که خداوند بر فقرت خواهد افزود(امالی شیخ مفید ،ص182) این مربوط به آنان است که بر خورد کاسبکارانه با معارف،مدایح ،مراثی اهل بیت علیهم السلام دارند و همانند کالا با آن بر خورد می کنند . حساب آنان که فقط برای خدا در عرصه نشر معارف و گسترش فضایل و مناقب اهل بیت (ع) تلاش می کنند و مردم از سر عشق به خاندان عصمت و طهارت به آنها هدیه می دهند طبق تسریح روایات معصومین از اینان جدا است و اینان موردنکوهش نیستند.... ادامه دارد [ سهشنبه ۱٥ اسفند ،۱۳۸٥ ] [ ۳:٠٤ ق.ظ ] [ محمد دل آسا ]
حسینه ییرلر آغلار گویلر آغلار رسول مصطفی پیغمبر آغلار [ سهشنبه ۱٥ اسفند ،۱۳۸٥ ] [ ٢:٥٢ ق.ظ ] [ محمد دل آسا ]
*مطالب ذلت آمیز* طرح مطالب ذلت آمیز تعبیرهایی همچون زینب مضطرو...امام زین العابدین بیمارو... که ذلت از ساحت مقدس اهل بیت(ع)به دور است که:والله العزه والرسوله وللمومنین.. (سوره منافقون/۸) حسینی که نه تنها خودش نماد عزت است حتی به بازماندگان خویش هم تاکید بر حفظ عزت دارد:خواهرم ترا قسم می دهم پس از من گریبان چاک مزن سیلی بر صورت مزن و بر من واژه های وای و نابودی را به کار مبر.(ارشادمفید۲۵۹)(تاریخ طبری/ج۴ص۳۱۸)امام حسین(ع)تنها شعارش این بود: هیهات من الذله کسی که زیر بار ظلم و زور نمی رود و شهادت را می پذیرد چگونه میشود از او و خاندانش با چنین جملات مضطر و ... یاد کرد این قطعا دروغ است و با ساحت مقدس سیدالشهدا (ع)سازگاری ندارد .... ادامه دارد [ چهارشنبه ٩ اسفند ،۱۳۸٥ ] [ ۱:٥۳ ق.ظ ] [ محمد دل آسا ]
اي حسينه آغلايانلار آغلايين اوز حالوزا [ پنجشنبه ۳ اسفند ،۱۳۸٥ ] [ ۱٢:٢۸ ق.ظ ] [ محمد دل آسا ]
*دروغ* عرصه دروغ در این عرصه ها آفت دیگر این مجالس است ما معتقد نیستیم که هدف وسیله را توجیه می کند،چون هدف مقدس است پس از دروغ استفاده شود. این دردی است که صد سال قبل مرحوم محدث نوری درلولو ومرجان از آن نالیده و به نحو مبسوط در نکوهش دروغ و دروغگویی در عزاها سخن گفته اند و نمونه هایی هم آورده اند.شهید مطهری درباره این کتاب می گوید که من خیال نمی کنم در هیچ کتابی درباره دروغ به اندازه ای که در این کتاب بحث شده است،بحث شده باشد چنین کتابی شاید در دنیا وجود نداشته باشد.( مجموعه آثار،ج17،ص613)نقل چند نکته در اینجا گفتنی است :1- برخی مطالبی که در رابطه با سالار شهیدان گفته میشود دروغ بودنش بین است مثل آن که گفته میشود طول نیزه سنان 60ذراع بوده واز بهشت آمده و یا عدد کسانی که با امام حسین(ع)جنگیدند 600/000نفر سواره بودند یک میلیون پیاده !! و یا 800/000نفرامام حسین (ع) 30۰/000نفر آنها را کشت !و حضرت عباس (ع)25000نفر آنها را . در حالی که نص تاریخی مورد اعتماد می گوید عدد لشگر یزید 30/000یا 80/000یا 100/000بیشتر نبوده است و عدد کسانی که سیدالشهداء کشته1800نفربوده اند ،برخی مطالب است که دروغ بودنش بین نیست ما باید در برابر مطالب دروغ بین موضع داشته باشیم اما دروغ غیر بین را باید تأمل کرد.2-باید توجه داشت پرورش روضه یعنی متن را محور قرار دادن و همان را توضیح دادن دروغ نیست آن چنان که زبان حال هم اگر وهن آمیز نباشددروغ نیست.3-ملاک صحت وسقم وراست و دروغ بودن هم فقط منابع معروف نیست چه بسا مطلبی که در منابع دست دوم هست و صادق است و چه بسا مطلبی که در منابع دست اول هست و دروغ است به هر حال دروغ از آفات همیشه مجالس عزابوده است. لیکن حرف این است فراوانند کسانی که می خواهند روضه درست بخوانند ولیکن منبع مورد اعتماد ندارند،منابعی مثل المهموم،لهوف و .... در اینجا جا دارد که از حوزه های علمیه گله کنیم که آیا این همه که از روضه های دروغ می نالید آیا گامی در جهت تدوین روضه های درست برداشته اید؟ سوگوارانه باید گفت نه فراوانند جوانهای متدین که می گویند ما می خواهیم روضه درست بخوانیم شما کتاب معرفی کنید ولی متاسفانه کار نشده است . به هر حال دروغ همیشه حرام است به ویژه آنجا که با آن مقدسات هتک شود.....ادامه دارد. [ چهارشنبه ٢ اسفند ،۱۳۸٥ ] [ ۱:٠٠ ق.ظ ] [ محمد دل آسا ]
|
درباره وبلاگ 
امکانات وب  | |
| [ طراحی : ایران اسکین ] [ Weblog Themes By : iran skin ] | ||
